lunes, 14 de mayo de 2018

Hécate, Medea y Circe: brujas y mujeres de la mitología de la Antigua Grecia

Seguimos en el mes dedicado a Mayte Navales en el #UnAñoDeAutoras y, como prometí, pienso llenar el blog de brujas. Brujas de varias épocas y de diferentes regiones. Ya vimos el mito y la historia de la bruja medieval de Occidente hace una semana, pero hoy nos vamos un poco atrás en el tiempo para hablar la hechicería que se daba en la Antigua Grecia. Hoy veremos un tipo de magia totalmente diferente a través de la historia de tres brujas de la mitología griega que puede servirte fácilmente de inspiración en tu novela de fantasía, ¡quédate hasta el final!

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1. Hécate, la reina de las brujas.

Hécate originariamente era una diosa de Asia Menor que representaba la vida salvaje y que la cultura griega nacionalizó y la dotó de diferentes poderes para evitarHécate de Sthéphane Mallarmé brujeria hechicera brujas mago maga hechizo fantasia fantastica escribir novela escritor magia bruja mujer feminismo que se entrelazara con la figura de Artemisa. De esta forma, a Hécate se la nombra hija de Asteria y, por lo tanto, nieta de Febe, una anciana titánide que personificaba la luna. A Hécate se la consideró la reaparición de su abuela y, por lo tanto, se convirtió en diosa lunar. Es más, toda la iconografía relacionada con ella la muestran como una mujer con tres cabezas, símbolo de las tres edades (niña, adulta y anciana) que se relaciona de forma directa con el ciclo lunar.

Pero vayamos al grano: ¿qué tipo de magia empleaba Hécate? O, más interesante aún, ¿qué tipo de magia empleaban sus fieles. Por sí, se han encontrado restos de sortilegios que los propios griegos preparaban para buscar un efecto concreto. Las denominadas Tabellae defixionum o Tablillas de la maldición estaban hechas de plomo y contenían diferentes símbolos, así como el nombre de las personas a las que iba dirigido el sortilegio. Se creía que estas tabillas atraían a los espíritus, por lo que eran colocados en lugares donde había sucedido un crimen, una ejecución o en los propios cementerios para que los fantasmas se introdujeran en ellos y, a través de la intervención de Hécate, se hiciera realidad el hechizo. Por lo tanto, era una magia que creía en el poder de la palabra y que buscaba el poder de un alma errante para hacerla funcionar. No me extraña que la figura de Hécate esté estrechamente relacionada con la de Isis y Hekau, la magia egipcia.

Otro dato interesante de la bruja y que, curiosamente, lo relaciona con la magia vudú que ya hemos visto en el blog, es que se la relaciona con el perro. ¿Recordáis a Papa Legba, dios vudú encargado de proteger la puerta entre el mundo mortal y el mundo de los muertos y que llevaba consigo siempre un perro viejo?

2. Medea, la Hermione Granger griega

Medea siempre ha sido una mujer mítica con una gran fuerza, autónoma y que llevó a la victoria a todo un ejército gracias a sus conocimientos sobre la magia. En otras palabras, era una Hermione griega: se dedica a salvarle el culo a Jasón y su ejército. A diferencia del tipo de magia planteada más arriba, en los mitos relacionados con Medea se asocia su poder mágico con la manipulación de diferentes hierbas y brebajes. Lo que, indudablemente, se asemeja mucho más a nuestra versión medieval de la bruja.

Pero centrémonos: ¿quién fue Medea y por qué es fue tan famosa? De forma resumida, Medea se enamoró de Jasón y lo consiguió colocar en el trono de Corinto. Pormedea y jason de John William Waterhouse brujeria hechicera brujas mago maga hechizo fantasia fantastica escribir novela escritor magia bruja mujer feminique sí, fue gracias a ella que su enamorado lograra alcanzar gran fama y no morir en innumerables ocasiones: lo ayudó para completar una tarea impuesta por su propio padre, el rey Eetes, en el que debía dominar a dos bueyes que escupían fuego por la boca y derrotar a unos esqueletos que nacieron de la tierra errada con dichas bestias; consiguió engañar a su hermanastro, que los perseguía para darlos muerte, y lo tiró en chachitos al mar; e, incluso engañó al gigante de bronce, Talos, para que bebiera una pócima que le haría inmortal pero lo terminó matando. Las proezas de Medea fueron abundantes y, de hecho, sirvieron para mantener con vida al estúpido y engreído de su enamorado.

Porque sí, esta historia tiene un final trágico. Como he dicho más arriba, Medea es quien logra que Jasón ostente el trono y este le promete que la hará su esposa y reina. Pero no hemos visto la otra cara de la moneda. Jasón, en cada dificultad que se presenta en su huida de la persecución de su suegro, por iniciativa propia o por el consejo de un secundario, va tomando reiteradas decisiones de entregar o abandonar a Medea para salvar la vida, aunque en todos los casos llega ella y lo solventa con una buena dosis de drogas y potingues. Es por ello que a la única que le sorprenda que el muchacho decida tomar por esposa a otra princesa es a Medea.

El mito se cierra con un broche algo agridulce cuando Medea, muerta por los celos, decide hacerles un regalo a los prometidos. Envía a la novia una capa que, al ponérselo, la quema viva. En otras versiones le envía un vestido que la aprisiona hasta terminar matándola. Como venganza hacia Jasón, decide asesinar a sus propios hijos.

Este es un final muy turbio, pero sería interesante tomar la historia de Medea y convertirla en una obra de superación personal, de cómo una mujer, bruja, independiente y fuerte puede hacer frente a una relación tóxica y vivir amándose a sí misma y en sororidad con las demás mujeres también maltratadas y humilladles.

3. Circe, una loca de los leones

Seguro que conoces a Circe o has oído hablar de ella, pues es una de las brujas más famosas por aparecer en la Odisea y tener un papel del todo relevante en la travesía de Ulises y sus hombres. De hecho, Circe fue la maestra de Medea y le enseñó toda su sabiduría acerca de la magia. Es más, aparece en los mitos relacionados con Medea ayudándola con sus purificaciones y brebajes.

Pero centrémonos en Circe, ¿cuál es su poder? ¿Por qué es famosa? Circe vive en la isla de Eea. Aunque no solo vive en ella, sino que es su dueña y señora. Viva en una aparente soledad, rodeada por bestias que son, en realidad, hombres que ella misma había convertido como castigo. Los más característicos son los leones que inundan su isla, iCirce.*oil on canvas.*148 x 92 cm.*1891nofensivos y que llenan de lisonjas a los que se atreven a adentrarse en sus bosques. Circe es una hechicera poderosa, conocedora del saber de Hécate y fiel sierva suya. Decide vivir en armonía y soledad en su isla hasta que se cruza por su camino Ulises.

Lo primero que hace la hechicera al ver que parte de su tripulación entra en su isla a husmear es invitarlos a un gran banquete que ha sido hechizado previamente con unos de sus mejunjes y con su báculo de poder activa el hechizo y los convierte en cerdos. Lo que entra dentro de sus estándares, visto la cantidad de bestias que abundan en su isla. No obstante, Ulises es avisado de la situación de sus hombres y decide ir a salvarlos. Con la ayuda de Hermes, quien le indica una planta que lo protege de la maldición de la bruja, consigue burlar sus sortilegios y poder hablar con ella.

Circe termina convertida en una de sus amantes más duraderas, pues terminan compartiendo lecho durante más de un año e, incluso, concibe tres hijos suyos. Su relación se termina rompiendo, sin drama ninguno, cuando Ulises decide seguir su travesía hasta llegar a Ítaca, donde le espera su fiel esposa.

Vemos en Circe, por lo tanto, una mujer independiente y fuerte que ha sabido someter las maldades de su alrededor a través de su magia y consigue vivir en armonía, pero en soledad. La relación con Ulises incluso es una de las más sinceras, pues sabe desde el principio que no será duradera, pero ambo deciden disfrutar del momento. Una actitud emancipadora para cualquier mujer, desde luego.

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Y eso es todo por hoy. Hoy hemos visto a tres brujas de la mitología griega, pero nos quedan mucho más por ver porque, sorpresa, el mes a Mayte Navales se alargará hasta Junio con una sola entrada semanal. Espero que sus historias te sirvan de inspiración para tus obras. Recuerda: tipos de magias hay muchos tipos; pero de brujas, tantos como mujeres.

Cuéntame, ¿conocías a estas brujas?

¿Cómo reelaborarías sus mitos?

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domingo, 6 de mayo de 2018

Brujas en la Edad Media: ¿dónde termina la Historia y empieza el mito? #UnAñoDeAutoras

Empezamos mes nuevo y eso quiere decir que ¡traigo al blog una nueva autora del #UnAñoDeAutoras! Este mes de Mayo lo vamos a dedicar a Mayte Navales y su obra prima «La última bruja». Pero, te preguntarás, ¿le vas a dedicar todo un mes a una sola novela? Pues sí, es tan buena que tengo mucho de donde sacar, ¡ya verás!

¿Y de que va «La última bruja»? Tal y como su nombre indica, ¡de brujas! Es más, uno de sus puntos fuertes es que juega con toda la mitología que se ha formado alrededor de la brujería. Y justamente en eso nos enfocaremos en la entrada de hoy.

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1. ¿Qué significaba ser bruja en la Edad Media?

Lo primero, y más importante, significaba ser una mujer con un oficio propio y, por lo tanto, independiente. En un hilo de twitter sobre curiosidades de la Edad Media ya traté el tema de la mujer en el mundo laboral, pues es totalmente falsa la idea de que solo tuvieran tres opciones: casarse, meterse a monja o hacerse puta. Otra de las opciones era tener su propio negocio y una de las posibilidades era ser curandera o comadrona.

Porque sí, fue hacia este sector concreto de la sociedad sobre las que cayó todo peso de la Iglesia, puesto que se oponían a la realidad que querían imponer en toda la sociedad. Mujeres independientes e inteligentes, que conocían el arte de la sanación y que contaban con la confianza de las gentes de sus pueblos, llegando incluso a tener más autoridad que el párroco que la Iglesia había colocado en la aldea para cristiainfusion brujas brujeria witch magia negra blanca roja escribir una novela de fantasia edad media medievo medieval hechiceranizar a los plebeyos.

Aquellas que fueron tachadas de brujas por la Iglesia, por lo tanto, eran generalmente mujeres sabias que ofrecían sus servicios a sus convecinos; pero no se reducían solo a la curandería, sino que muchas también ofrecían consuelo espiritual e, incluso, vendían amuletos y sortilegios que iban de la mano con las supersticiones de la época. Recordemos que el mundo medieval nace con la caída del imperio romano en manos bárbaras. Lo que es sinónimo de gran diversidad religiosa, y sobre todo, creencias muy ligadas a doctrinas politeístas, lo que deriva en una gran amalgama de supersticiones. Estas brujas, por lo tanto, son producto de su propia sociedad y de la diversidad imperante en la época.

No obstante, la Iglesia logró armarse de suficiente poder como para domar a las clases dominantes. Pero el pueblo se le estaba yendo de las manos, por lo que inició una campaña anti-paganismo que aún dura hasta nuestros días.

2. La Iglesia: creadora de nuestro mito de la bruja.

Cuando la Iglesia contó con el suficiente poder y consiguió extender sus tentáculos hacia las aldeas más perdidas, inició una campaña de desprestigio y demonización hacia la figura de estas mujeres, al igual que de otras tantas figuras, mitologías y creencias. Puesto que quiero dar una visión generalizada, hablaremos de cómo la Iglesia manipula la visión de estas mujeres para su propio provecho de forma general, sin centrarnos en casos concretos. Tal vez más adelante dedicaré entradas más específicas.

El primer golpe maestro de la Iglesia fue decir que estas mujeres realizagoya brujas brujeria witch magia negra blanca roja escribir una novela de fantasia edad media medievo medieval hechiceran bien su trabajo porque están relacionadas con el diablo. Pronto esta idea irá retorciéndose a la concepción de que las brujas se acostaban con el diablo para conseguir ciertos favores y cierto poder, llegando a crear cuadros extremadamente macabros de mujeres acostándose con cabríos.

Situémonos en una supuesta aldea en la que vive Margarita, mujer sanadora, comadrona y vendedora de ungüentos y amuletos de la suerte. Una bruja, en palabras de la Iglesia. En el mismo pueblo, se ha erguido una pequeña Iglesia y un párroco ha llegado para hablar de la palabra de Dios a sus habitantes. Poco a poco va imponiendo sus ideas a estas gentes hasta llegar a hablarles de ciertas mujeres que obran de la mano de Satán, usando sus poderes para manipular los corazones de las gentes nobles y mancillarlas. No hacía falta que la Iglesia señalara a nadie, pues empezaron a señalarse a ellos mismos. Las brujas pronto dejarán de ser una mujer respetable en la aldea para verse obligada a esconderse por miedo a terminar siendo quemada.

Pero volvamos a los poderes que la Iglesia les dotó a estas brujas. Pues de la mano de la Iglesia tenemos un mito propio: la bruja.

  • Podían manipular el corazón de la gente, como he mencionado. Se decía que a través de pócimas podían enamorar a cualquiera, pero también provocar la ira y el odio.
  • Además, se les acusaba de las grandes epidemias y enfermedades.
  • También se les otorgaba del poder de volar, ya fuera en escoba o a través de ungüentos.
  • A través de la influencia judía, se creía que podían manipularte si conocían tu nombre verdadero. Aunque otras fuentes decían que solo les hacía falta mirarte a los ojos.
  • Algunas historias también las relacionan con la transformación en bestias o en la posibilidad de poder hablar con ellas y controlarlas.

Las brujas, por lo tanto, pasaron a ser algo respetado en la sociedad para pasar a ser algo odiado y perseguido, motivo por el cual convecinos de toda la vida se quitaban la vida.

El porqué la Iglesia se centro tanto en la caza de brujas puede parecer sencillo, pues muchos dirían que simplemente se daba una lucha de poderes entre dos facciones religiosas, pero no era así realmente. Muchas brujas eran cristianas también y muchas no profesaban una fe diferente a la de la Iglesia, solo eran mujeres sabias que profesaba una vida que la Iglesia no quería permitir en ninguna mujer según su dogma. ¿Luchaban contra herejías? Por supuesto, o al menos eso era lo que decían. En aquella época la Iglesia era una organismo corrupto que solo buscaba hacerse con el poder y las brujas fueran una buena cabeza de turco para conseguir insertar el odio por lo desconocido a sus fieles.

En resumen, la historia de la persecución de brujas se basa en tres pilares fundamentales de la Iglesia medieval: la intolerancia, el afán de poder y la violencia expiatoria.

4. ¿Cómo trabaja Mayte Navales las brujas en su novela?

Esto es una entrada de mi #UnAñoDeAutoras y aún no he hablado de la obra en cuestión, pero no me he olvidado de ella. De hecho, no he hecho más que elevitación brujas brujeria witch magia negra blanca roja escribir una novela de fantasia edad media medievo medieval hechiceraxplicar parte de la novela puesto que Mayte Navales mezcla la realidad de las brujas medievales con el mito creado a través de la Iglesia.

Uno de los aspectos que más me ha gustado de su obra es cómo trabaja la magia de su mundo a través de darle coherencia y verosimilitud a todo lo profesado por la Iglesia pero, al mismo tiempo, manteniendo la realidad de las brujas de aquella época.

No quiero decir mucho más para dejar que encuentres la magia de la novela por tu cuenta, pero si recalcaré que la figura de la bruja en esta novela tiene grandes toques de la realidad que se vivió en esa época pero, al mismo tiempo, recrear y reconfigura el mito diabólico de estas figuras haciendo que encajen de forma armoniosa.

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Y eso es todo por hoy. Brujas en la literatura fantástica hay a porrones pero siempre es interesante conocer el origen de la realidad que vivió nuestra civilización. En Twitter, justo antes de esta publicación, he creado un pequeño juego para ver hasta qué punto la Iglesia nos influye aún.

Cuéntame, ¿hasta qué punto has sabido diferenciar realidad y ficción alrededor de la figura de la bruja?

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domingo, 29 de abril de 2018

El arte de no saturar al lector de N. K. Jemisin #UnAñoDeAutoras

Al escribir fantasía, dedicamos muchísimo tiempo al worldbuilding de nuestro universo: tenemos que crear una sociedad de 0 y crear un sistema de magia coherente, sin entrar en las horas dedicadas a los personajes y al desarrollo de la trama. Seguramente las horas dedicadas al WB sobrepasen en gran medida a las dedicadas a escribir, por ello, al tener tan mano toda la información de nuestro universo, es complicado evitar el infodumping.

¿Qué qué es el infodumping? Literalmente significa vertedero de información y se ajusta bastante a lo que es en realidad pues se trata de un exceso de información generalmente relacionada con el mundo que has creado. Un ejemplo claro es cuando usas un monólogo de un personaje para que te explique cómo se reproducen las algas marinas de la isla planetaria que orbita alrededor de la luna de tu mundo. A no ser que los protagonistas sean las propias algas y su reproducción sea algo vital para la novela, es infodumping: una acumulación innecesaria de información que termina saturando y aburriendo a tu lector.

Pero no te preocupes, porque esto tiene solución. De hecho, hoy vamos a hablar sobre cómo trabaja N. K. Jemisin, mi autora adoptada este mes de Abril, la información del mundo que ha creado, puesto que es un buen ejemplo de cómo hacerlo de maravilla.

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1. Evitar el truco del personaje ignorante

Un truco manido hasta la saciedad es introducir un personaje totalmente ignorante del mundo que le rodea en la trama principal, normalmente como protagonista, para que sea más sencillo para el escritor introducir infodumping camuflado. Harry Potter, el gran protagonista que pasa toda su infancia separado del mundo de los magos, debe enfrentarse a él por primera vez a los 11 años; suerte que tiene a Hermione para que le recite cómo funciona ese nuevo universo. Pero es un recurso que también lo usan grandes escritores como Sanderson pues Vin, la protagonista de Nacidos de la Bruma, no conoce como funciona su propia magia y tendrá que aprender, y hacernos aprender a nosotros, como actúa.

Esta técnica lo único que hace es ofrecernos todo un abanico de posibles monólogos de infodumping: desde la conversación casual con otro personaje, desde la lectura de un manuscrito o la propia intervención del narrador. Todo ello, claro está, interrumpiendo el avance de la trama. Lo único que conseguirás así será saturar al lector de información y hacer que se lleve la impresión de que la trama no avanza cómo debería.

¿Cómo evitar esta saturación de información para el lector? El primer paso es no introducir ningún personaje que desconozca el sistema de magia o no sepa cómo funciona el mundo que le rodea. En la mayoría de los casos suena demasiado irreal y la información del narrador, sumada a la de los monólogos de explicación, termina sobre-informando a tu lector.

2. Lanzar al lector al mundo y empaparlo de él.

Pero… ¿si no usamos personajes ignorantes y evitamos los monólogos que expliquen el funcionamiento del mundo, cómo se lo mostramos al lector? N. K. hace algo maravilloso y es que te lanza a un mundo totalmente diferente al nuestro sin cogerte de la mano. Te lanza a él y tú debes espabilarte solo para entenderlo.

Pero no creas que esto convierte la lectura en algo pesado y difícil de entender, para nada. Muchas veces te he comentado que es mucho mejor si muestras algo a que si lo describes. Sucede exactamenempapar El arte de no saturar al lector de N. K. Jemisin infodumping escribir fantasia novela fantastia orogenes essun nassunte lo mismo con la descripción del mundo. ¿Para qué necesitas un personaje que le explique al protagonista y a tu lector lo racistas que son en esa ciudad? ¿No es mejor ver ese desprecio en la mirada de los vecinos e, incluso, que la trama se vea afectada por ello?

Eso es justamente lo que hace N. K. y lo que me ha cautivado de la Quietud, el mundo donde se desarrolla su saga fantástica. Te sumerges en ella, primero titubeante pues emplean expresiones («¡por el óxido!») y vocabulario («No sesapino nada») totalmente ajeno a nuestra habla y, lo más interesante aún, muestran, que no describen, una sociedad que se dicta por unas leyes que no tienen nada que ver con las nuestras. Te hablan de apellidos al uso, de comus y de creche pero no llegas a entenderlo del todo bien hasta que no te empapas de la sociedad que rodea la historia que N. K. nos quiere contar.

3. Explicación subliminales y diseminadas.

Pero cuidado, porque esto no es tan fácil como coger y soltar a tu lector en mitad de la nada, puesto que podría verse abrumado porque no entiende el mundo de su alrededor o, incluso, no entiende el léxico especifico de la civilización que has creado.

Explicación tendrás que añadir, pues no toda explicación es infodumping. Recuerda, sólo todo aquello innecesario para el desarrollo de la trama o los personajes es infodumping, pues se considera que es un elemento que puede distraer o molestar al lector, por eso es mejor evitar la descripción de nuestra sociedad y mostrarla. Pero es inevitable dar alguna explicación para que sirva de guía al lector.

En primer lugar, estas explicaciones deben darse de forma subliminal. Es decir, debes dar la información justa para que el lector pueda comprender el significado de lo que sucede o la forma de expresarse de tus personajes. Esto puede resultar bastante confuso teorizado, por lo que tomaré un ejemplo de La quinta estación, primera parte de la trilogía de N. K.

Un dato curioso que te llama la atención enseguida es que emplean el término «Padre Tierra» para maldecir. Enseguida entiendes que se trata del dios de una religión, pues es fácil hacer el símil entre «Aciaga Tierra» o «Padre Tierra» y «Dios mío» o «Por dios» pues emplean estas expresiones en lugar de las nuestras. Solo con este detalle ya te llega a ti la información de que su dios es mundo El arte de no saturar al lector de N. K. Jemisin infodumping escribir fantasia novela fantastia orogenes essun nassunmasculino y que lo relacionan directamente con la Tierra, pero nadie ha llegado a explicártelo en ningún momento. ¿Entiendes ahora el concepto de información subliminal?

En segundo lugar, esta información debe darse de forma diseminada. En ocasiones te será imprescindible tener que dar información no tan subliminal al lector. Para ello, siempre debes jugar con diseminar esta información a lo largo de la trama argumentativa. Si el personaje no la conoce y debe hacerlo para hacer avanzar la trama, será más posible que cometas infodumping. Sin embargo, si el personaje ya conoce la información, solo tendrás que ir diseminando la información para que el lector poco a poco se adecúe a tu mundo y no se pierda demasiado.

Un buen ejemplo de esto es el sistema de magia de La quinta estación. Hice una entrada dedicada a ella, por lo que no entraré en demasiados detalles. N. K. te lanza de bruces a un mundo en el que la gente alza toros, sespina y aplaca. La primera vez que te encuentras con estas expresiones frunces el ceño sin llegar a comprender que es lo que sucede exactamente, pero poco a poco se te va dando la información suficiente: una breve conversación por aquí, una pequeña clase magistral por allá y a una de las protagonistas describiendo cómo realiza lo que hace. No recibes una explicación magistral de lo que hace, sino que te sumergen en ella a partir de la propia experiencia de la protagonista. De una forma totalmente empírica, a través de la experiencia de las protagonistas, terminas entendiendo cómo funciona esa magia.

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Eso es todo por hoy. Termina el mes y, con él, mi padrinaje de N. K. Jemisin. Espero haberte abierto el apetito por sus novelas porque, de verdad, merecen mucho la pena. Recuerda: siempre aprenderás leyendo a grandes escritores y N. K. es una de las mejores.

Cuéntame, ¿has leído algo de esta saga?

¿Cómo evitas el infodumping en tus escritos?

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